火德星君是道教信奉的火神，也是荧惑星之星君，掌管天下一切火之事物。（公有领域）
【按：《夷坚志》，南宋洪迈撰，原书四百二十卷，始刊于绍兴末年（1162年），绝笔于嘉泰二年壬戊（1202年），书名取《列子·汤问》“夷坚闻而志之”之意，记述了宋代诸多的、人文掌故、奇闻趣事，内容涉及三教九流、、诸子百家，搜罗广泛，卷帙浩瀚，有不少话本和戏曲都取材于《夷坚志》故事，如〈冯玉梅团圆〉取材于〈徐信妻〉，仅凌蒙初即取材三十余篇，占《二拍》篇幅一半。
《夷坚志》原书四百二十卷，[1]分初志、支志、三志、四志，每志又分十集，《夷坚志》大量的记载药的内容，几乎包含了中医药文化的各个层面。元好问着有《续夷坚志》。元代有无名氏的《湖海夷坚续志》。】
古代人们认为，有隔世报应，也有现世报应的。历朝历代，无人笔记、，还是正史，出现不少这方面的记载。本篇介绍的一则故事，讲述的是有人屡次辱骂神明，火德星君现身加以相劝，但此人冥顽不化，一意孤行，结果为此付出惨重代价。
金朝时期，有一个王员外，他家境很富裕，但性格暴戾、狂妄，不敬神明。（大纪元）
金朝时期，有一个王员外通过捐纳粟米得到官职，担任州里助教。他家境很富裕，但性格暴戾、狂妄，而且不敬神明。每次出门，如果遇到地方神庙，他从来都不恭敬以待，有时还指着神像，辱骂神明。
一天，一个自称宋中正的读书人登门拜访王员外。见面之后，宋中正畅谈了很多祸福之事，并在话中规劝、训诫王员外尊敬神灵。
王员外听了很不高兴地说：“我从一出生，上天就为我降下福分，你说的福祸之事，又能拿我如何！”
“您太刚愎自用，太相信自己的能力了，完全听不进别人的劝告，这已经不是一天两天的事了。”宋中正说：“您知道吗，不久将有一位火德真君到您府上来。您最好虔心地做些禳灾的祭祀，或许还可以免除灾难。”
王员外不改狂妄口吻回答说：“如果通过禳灾祭祀，就能免除灾祸，那么福分，也可以通过祈祷而得到。你不要拿这些没有根据的话，在这里欺骗、迷惑我。”
宋中正听后，仍好言相劝。见王员外终究冥顽不化，宋中正叹息不已。随后，王员外怒斥宋中正一番，并将他赶出家门。
大约过了十天，王员外家来了一位穿着红色的客人，也自称姓宋。他对王员外所说的话，和十天前宋中正说的话几乎一样。
王员外说：“十天前，有一个宋秀才拜访我，他说的话有些吓唬威胁的意思。当时我执意拒绝，根本不想听。难道你也是他的同党？我平生对于鬼神，一向没有敬畏之心。我看你穿着红色的衣服，又自称姓宋。难道你就是火德真君？”
面对善意的劝诫，王员外终是固执地不听不从，这回他再次把劝善的红衣人轰出门外。
那名红衣人走出王家后，仰天大呼，遂即从空中飞下一个火块，降在王家宅院上。图为清焦秉贞《山水册．高阁望江》。（公有领域）
那名红衣人走出王家大门后，仰天大呼，遂即出现一个火块从空中飞下，降在王家宅院上。众人见状，急忙跑去灭火。
没想到，王员外就像嚣张凶暴的鹞鹰一样，暴戾地狂叫：“不用救火，这火顶多烧毁这间！”
不料，这火焰像能听懂人言一样，陡然旋转，分散为几十团大火，将王家宅院，不论远近，一并焚烧。熊熊烈火不仅焚毁了王家所有屋舍，就连王家的金银珠宝也都化成灰烬。
在王家旁边，就有一座火德真君的神庙，在这场离奇的大火中，却是安然无恙。
常言道：“福祸无门，惟人心自召。”如果王员外能虔心改变辱神之念，或许结局将是另一番景象了。
事据：《夷坚支甲志》卷一
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