作家六六遇到麻烦了，她的母亲在上海居家隔离期间，核酸阳性，要被强制送去方舱。老人家有心脏病，担心去了众所周知的上海方舱，在那种环境下怕有生命危险。
六六开始发朋友圈求救，表达绝望之情。
但我发现，微信朋友圈中，很少有人对她表达同情。
原因很简单，六六在疫情期间，从未关注那些受害者，反而凭借生花妙笔，声讨过为疫情发声的fangfang，高唱赞歌。
比较流行的句式是：你也有今天！
真是活久见！我们发现很多类似六六的人物，在混乱的防疫铁锤下，也开始干嚎。
譬如李子yang
只要铁拳没有打到他们身上，他们就可以无视，并把发声者污蔑为汉奸。他们都是极端的利己主义者，无视他人苦痛，只会谄媚权贵。直到有一天，这铁拳砸到他们自己身上，就像六六……
一切都变的吊诡起来。
按理说，六六的母亲面临生死抉择，我们真的不应该去嘲笑。但是你知道么？六六曾经嘲笑过一个因导师压迫而自杀身亡的博士，利用自己的大V身份，放言：“你伺候伺候老师，那不是应当的吗？”
她还进一步表示：最讨厌死者为大。
如果是别人的母亲正面临当下的遭遇，我估计六六会这么回应：
你的心脏病有那么严重吗？你自己阳性，如果不去方舱，感染别人怎么办？防疫不是你一个人的事情，你要相信心脏病在方舱医院也可以得到治疗。你就是一个死不要脸的老太太吧，你想让祖国的防疫大策因为你一人而破功吗？
没想到，最讨厌“死者为大”的六六，也有今天。
现在好了，你与母亲面临可能的生死诀别。
六六好像信佛教。在佛教理念中，这叫报应吧。
我不认为六六会因此悔过。人最不缺的是合理化自己行为的能力。她此前所有的发言，都是深思熟虑的结果，她污秽的价值观已经深入骨髓。
现在来回答，如果六六遭报应了，我们可以嘲笑么？
我不会嘲笑，但我会对其他人的嘲笑表示中立。
我们需要从生物进化的角度来理解这种嘲笑。这是一种对坏人的淘汰机制，如果一个人满肚子坏水到处做坏事，当她遭到报应的时候，大家仅仅是去帮助她而全无嫌弃，那不仅会助长她的坏，同时还会鼓励其他人效仿她的坏。
如果一种坏只有收益，没有成本，就会形成一种激励机制，让智人争相成为坏人。所以，如果你觉得本能上有嘲笑六六的冲动，那是正常心智。
我挺可怜六六的。她曾去方舱寻找正面素材，还“幸亏我来了，不然就没有素材了”。没想到她这次，却用自己的母亲来诋毁方舱。
你的良心呢
所以，我一点都不反对大家嘲笑六六。这是一种止恶扬善的舆情机制。
当然，要注意边界。对六六的母亲要报以同情。
即时新闻：作家六六发朋友圈求救 表达绝望 我们可以嘲笑吗？
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