历史亦如这十八弯的山道。（图片来自网络）
日前，吉林警方对四个外籍教师公园被扎事件作出通报：崔某某“在公园走路时与其中一名外籍人士发生碰撞，遂持刀刺伤该外籍人士和三名同行外籍人士……”
听上去，这只是一起发生在路人甲和路人乙之间的偶发事件，而不是民众所臆测的义和团式集体排外情绪的发泄。我希望警方说的是真的——否则，以后哪个外国人敢去吉林投资学习旅游啊。
虽是偶发，可是细想一下，如果去公园溜达都可能有生命危险，那说明当下中国社会的戾气实在太重了，我等草民还敢出门么？我今天在福州烟台山公园转悠时，尽量小心翼翼避开行人，以防他们无端的戾气随时向我喷发。
过去几年，由于肉眼可见的原因以及其它肉眼不可见的缘故，来中国的外国人越来越少了。我去年夏天和今年春节两次回国，都在香港落地。这个昔日老外摩肩擦踵的国际金融中心，如今外国人少多了。好不容易看到几个老外，一问，有的是从菲律宾来的，有的和香港居民结婚，定居在香港。
一切果然不同以往了。一条看不见的鸿沟横亘其间，渐渐把我们与世界隔开了。
这已经不是一次两次了，历史总是在致命的循环中曲折行进。
1900年春夏，义和团涌入京津。所到之处，凡是与“洋”有关的事物，尽毁于其手，比如铁路、电线、机器、轮船等。用洋物者亦杀无赦，比如用纸烟、眼镜、洋伞、洋袜等。清廷学士六人避乱，随身带了一支铅笔、一张洋纸，路上碰到义和团，乱刀齐下，死于非命。最极端的是，当时一户人因为家里有一枚火柴，一家八口皆遭杀戮。
当狭隘的民族主义和保守的统治阶级结合在一起时，是一个国家灾难的开始。向往称“量中华之物力，结与国之欢心”的慈禧突然改变政策走向，对列强宣战。义和团和清军围攻东交民巷的外国使馆和教堂，大行杀戮。1900年8月14日，八国联军攻破北京城，皇室西逃。最后晚清政府以割地赔款告终。看似强大的大清帝国，从此风雨飘摇，大厦倾颓。
1900年8月14日，八国联军攻破北京城。（图片来自网络）
历史学家雷颐说过，“一个民族最大的遗憾不是无知，而是封闭通往真知的大门。”当你逆历史潮流，拒绝文明，沉醉在自己又长又臭的“裹脚布”奇异“香味”时，那么历史就会给你当头一棒，让你痛醒。
鸦片战争中，清政府打了几次败仗后，没有意识到中英两国在思想文化制度上的根本差距，而是觉得人不行，遂换了湖南提督杨芳前去督战。次日英国军舰来了，杨芳发现其军舰在水里颠簸，炮居然打得很准，觉得他们必定用了邪术，所以在广州城内征集马桶以及妇女用的月经带。在中国传统文化中，污秽之物可以破邪术。待英军再来时，他命令把马桶和月经带绑在竹排上放出去。结果可想而知，清军照样败得一塌糊涂。
与杨芳固守传统不同的是，林则徐提出“师夷长技以制夷”，偷偷让一些知识分子收集了英国的各种资料、地理书，报纸，编了《四洲志》。遗憾的是，林则徐虽然是睁眼看世界的先知先觉者，但还是有他自身的思想局限性。他想“师”的只是表面的“技”——器物，而非内里的“道”——思想文化制度。因为他认为中华文化还是好的，缺少的只是先进的武器。
当一个国家传统的文化思想系统过于完整和强大，无法进行自我革新时，只能依靠外力的野蛮推动，促使其被动转型了，其间付出的代价是巨大的。晚清就是一个明显的例子。
多么痛的醒悟！
清廷成为历史已经一百多年了，可幽魂还在这片土地的上空飘荡：以各种面目和形式出现的“义和团”、盲目狭隘的民族主义、被世界文明隔离的“亚细亚的孤儿”……一切似曾相识。
民族主义保持在正常范围内，未必是坏事，它至少可以提高一个国家和民族的凝聚力。但是如果变得非理性，甚至疯狂，那就是坏事，它可能把一个国家带到深渊里。日本的近代史就充分证明了这一点。
日本大正时代是明治维新以后前所未有的盛世。民主自由气息浓厚，宣扬个人主义和理性主义，社会多元化。可惜它非常短命，仅持续了14年。进入20世纪30年代后，日本遭受了经济危机，盲目的民族主义裹挟了这个国家。它非但没有对己身进行反思，而是在外界寻找“假想敌”。
与此同时，进一步鼓吹自己文化制度的优越性，号称要“超越西方”。盲目的民族主义和狂热的爱国主义一合流，必然会导致军国主义。结果，军国主义非但没有让日本取胜，反而将其带入深渊。
不要被盲目的民族主义所左右，这是近代日本给我们的最大启示。
1941年，日本偷袭珍珠港。（图片来自网络）
过去几年，由于国内社会风气的陡然变化，很多疯狂的“爱国主义者”层出不穷。他们打着爱国的旗号，干了许多反文明的坏事。比如前几天在日本靖国神社前撒尿的“粉头”，在美国狂刷信用卡故意不还而逃回中国的留学生，等等，这和一百多年前清廷试图用马桶阵吓退英军有何区别？好笑的是，污秽之物和恶心之举不但没有吓退“敌人”，反而自己还惹了一身尿骚。
想对这些爱国者说一句——先好好做个人，再去爱国，行不？
西方有个概念，叫think in the box or think out of the box，在盒子里思考还是在盒子外思考。这里的“盒子”相当于“坐井观天”里的“井”。很多时候，我们思考问题时都是猫在自己狭隘的盒子里和井里，也就是我们既定的认知模式。
认知模式影响着我们看到什么，重视什么，做出什么反应，得出什么结论。所以，我们要认识到自己的局限性，努力跳出认知的“窄井”，用一种“坐天观井”的视角，了解浩浩汤汤的世界潮流朝哪个方向奔流，从而客观看待我们的国家在世界这个坐标系中的位置，以及它的美和美中不足。
如是，才能更理性地爱国。
即时新闻： 林世钰 | 致命的循环